以前看过石康的晃晃悠悠，便觉得这是个用脚趾头写作的家伙，不过也正好是用脚
趾头写作的家伙写的东西，才能让用脚趾头思考甚至脚趾头都不用来思考的家伙们勉强
看懂一些。（下面大部分观点来自《第二性》，还有一部分关于时尚的诠释也有了很久
很久，不过这人说得比别的有趣多了！）

　　事实上，我认为，女性话题是一个深奥的话题，和世界上的很多东西一样是无法断
言的，——词语具有一种令普通人茫然的性质，人们看不出，很多不同的词语指的是同
一件事物，而不是什么新事物，而同一个词语往往指的又是不同的事物。我认为，除了
生理因素以外，男性与女性的差别要比一般人想象的要大，可惜，很多人只对生理感兴
趣，因此，话题总是十分偏颇，女性的相貌、皮肤、身材、着装等等，是人们谈论女性
的主要话题，就是女性之间往往也会围绕着这些话题转来转去，我觉得，这没什么意义
，这种谈论，是让现代发达的传媒给误导了，我相信，现代传媒的厉害之处，就是在于
可以使用图象把一个活生生的生命简化到最低程度，美女来回走动，尽显体态之优美，
美女摆出一个姿式，尽露风情之万种，事实上，要是真有个姑娘这样晃来晃去，一定特
别招人烦，人们会说什么呢？最多只能说，神经病啊！但是，传媒改变了一切，随便翻
翻画报，看看电视，上面如云的美女弄得人挑都挑不过来，而放眼四周，除了一些拙劣
的摹仿者以外，什么也没有，男性的口味被美女画报吊得高高的，在现实生活中得不到
丝毫的满足，好不容易见到一个有点像的，便觉得今生错过简直就是犯罪，于是，具有
与时尚相关的女性，不管她是个什么人，顿时身价倍增，人们把性感、可爱之类的词汇
统统堆到她身上，人们叫她“美”，这种优美的女性成了什么呢？成了一种趣味单调的
文化符号，她们身上散发出强烈的光彩，这种光彩只与视觉有关，然而，在现代，什么
比视觉效果更重要呢？没有了，视觉是第一位的，它掩盖了一切，从视觉效果出发，一
种有关现代女性的文化形成了，什么一个女人的谈吐啦，什么气质啦，等等，但是，这
有那么重要吗？或者说，这种重要性有那么绝对吗？

　　我要说，依时尚标准，绝大多数的女性是不美的，不仅不美，而且很丑，不仅很丑
，而且一无所取，不追逐时尚的，就是女土鳖，追逐时尚但追得不好的，那叫女傻冒，
追得有点像的，那叫女蠢货，与时尚真的接上轨的，那叫女老粗（我发点言：还是不要
对号入座的好，随便看看），那么，什么是好的呢？没有，好的，好的只是那些女明星
在各种现代技术的帮助下所塑造的女性神话，这种神话，是女性完美这个词似乎具有某
种实际意义，但是，我要说，神话毕竟只是神话，它与现实风马牛不相及，现代女性神
话的真正恶劣之处，是它伤害了为数广大的男性，在男性眼里，有了近在眼前的神话，
使得那些与神话不沾边不靠谱的女性变得一无价值，可惜，大众要直接面对的，正是这
样一些真实而不完美的女性。

　　现代女性神话不仅伤害了男性，更伤害了女性，女性为了追逐神话的脚步，付出了
很大代价，女性的价值不是依靠自己的能力与自信来提供，而是完全被时尚所左右，女
性花大量时间与精力，去从事一些表面十分正经，本质荒唐可笑的活动，购时装，扮可
爱，相互攀比，似乎一落后，女性的价值就会荡然无存，我倒是要问问，这种遍布□□
的女性美有意义吗》女性为什么要那么好，那么美呢？女性能不能与这些东西无关呢？

　　事实上，是不可能的，因为，现代关于女性的话题就围着这些地方转，女性要是得
不到男人的赏识，就变得毫无价值，女性最美好的生活方式，就是被男性追逐与赞美，
这真是男性与女性共同的悲剧呀——西方的女权运动者为了反抗这种□□现象，不惜采
用极端的手法来体现女性的价值，比如同性恋，可惜，不久，女同性恋也成了一种时尚
（是指女生中间lglp乱叫吗，不觉得是），女性的反抗成了一种□□精心安排的反叛方
式（让我想起有女生高呼“新女性，要独立”，就让人觉得挺可爱的），这种方式，与
女性的独立与自由相距甚远，女性通过□□时尚，仍无法获得性别尊严，这是现代□□
的不幸。

这段我不尽赞同，但描述的事实却是对的。时尚对男性的审美依然是可以超越性别观念
的，对于女性则苛刻得多，但这绝不意味着当时尚对男性的欣赏也仅成为对性别特征的
欣赏，那就好。那F4之流行来说，这被称为“男色”，是受够女星对比的女同胞们用来
打击男同胞的武器，与其说某女士真迷F4，不如说是迷上可以利用F4打击周围一片男士
带来的快感。《第二性》是比较枯燥的书，这里只将了其中一些观点的延伸就几乎枯燥
掉了。