舍 得
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1楼
“舍得”,自然是一个矛盾统一的词语,舍是放弃,却成了因,结出了得的果,世间事情
就是这么奇怪,不舍就不得,得必因舍而得。
“舍得”是一种人生态度人生境界了,人不到一定的境界,人是不会明白“舍得”两字的
真正含义的,人要想到达“舍得”这样的人生境界,没有丰富的人生经历,不经过深刻反
思也是不可想象的。佛家弟子算是最舍得的一类人了,他们舍得红尘中的一切,无牵无挂
,然后成佛,超脱轮回,在那向往的彼岸获得永恒的存在。
把“舍得”二字放那么高,不好理解,我们把它下降,把遥望那彼岸的目光收回来,我们
不想遥远的了,我们是现实主义者。这样“舍得”是就成了做人的一种智慧,是一种谋略
,一种数学,是统筹安排,是对生命掂量后做出的决定。举个例子,你进聊天室聊天,用
了女的昵称,然后你就收到数不清的问候,各式各样各色的邀请,这时候你就得选择,一
旦你有了选择这个想法,你就得运用“舍得”这个谋略了,其实“舍得”无时不在无处不
在,就像现在这时候,是凌晨四点,我舍了睡眠,得了一种写的愉快,这也是一种“舍得
”。
“舍得”的立足点是这样一个命题“生命是有限的,是短暂的”,所以人需要舍得需要放
下,要是生命是无限的是永恒的,那有谁愿意舍得愿意放下呢?哪个男人不想把天下的美
女都爱一遍啊,最好都包下来。人的欲望是无限性的,从这个念头上可见一斑,“舍得”
与“放下”克制的就是人那无限的欲望。
把“舍得”放到人生的境界,把“舍得”说成是人生智慧,并不是说“舍得”就是好事,
并不是说“舍得”就是善,并不是说“舍得”之人就是好人,“舍得”对自己和他人常常
是一种无情的伤害。“舍得”常常是一种抛弃,是一种丢失,是一种迷惘后无奈的选择。
有所得必有所失。
“舍得”,自然是一个矛盾统一的词语,舍是放弃,却成了因,结出了得的果,世间事情
就是这么奇怪,不舍就不得,得必因舍而得。
“舍得”是一种人生态度人生境界了,人不到一定的境界,人是不会明白“舍得”两字的
真正含义的,人要想到达“舍得”这样的人生境界,没有丰富的人生经历,不经过深刻反
思也是不可想象的。佛家弟子算是最舍得的一类人了,他们舍得红尘中的一切,无牵无挂
,然后成佛,超脱轮回,在那向往的彼岸获得永恒的存在。
把“舍得”二字放那么高,不好理解,我们把它下降,把遥望那彼岸的目光收回来,我们
不想遥远的了,我们是现实主义者。这样“舍得”是就成了做人的一种智慧,是一种谋略
,一种数学,是统筹安排,是对生命掂量后做出的决定。举个例子,你进聊天室聊天,用
了女的昵称,然后你就收到数不清的问候,各式各样各色的邀请,这时候你就得选择,一
旦你有了选择这个想法,你就得运用“舍得”这个谋略了,其实“舍得”无时不在无处不
在,就像现在这时候,是凌晨四点,我舍了睡眠,得了一种写的愉快,这也是一种“舍得
”。
“舍得”的立足点是这样一个命题“生命是有限的,是短暂的”,所以人需要舍得需要放
下,要是生命是无限的是永恒的,那有谁愿意舍得愿意放下呢?哪个男人不想把天下的美
女都爱一遍啊,最好都包下来。人的欲望是无限性的,从这个念头上可见一斑,“舍得”
与“放下”克制的就是人那无限的欲望。
把“舍得”放到人生的境界,把“舍得”说成是人生智慧,并不是说“舍得”就是好事,
并不是说“舍得”就是善,并不是说“舍得”之人就是好人,“舍得”对自己和他人常常
是一种无情的伤害。“舍得”常常是一种抛弃,是一种丢失,是一种迷惘后无奈的选择。
有所得必有所失。
签名档
这人很懒,什么也没有留下
2006/4/20 22:49:07