你会走那条路?
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1楼
时常发现路边的草坪,总有人踩踏,形成小径或者什么的,特别是在一些交错路口。一
般的观念是这些人不懂得爱护花草,不守□□规范,实际上,却也未必然!
鲁迅先生曾经如此说过:“这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成
了路。”这句话突显的是一种个性化和民主的理念。试想世界上的确本就没有路,路的最
后形成完全归结于不同的自然个人或者□□个人选择路的共同喜好。如果用数学的观念来
说,那路的形成与否就是自然人或□□人活动的概率。用□□语言来讲,路的形成本应就
是民主的体现。
可是为什么还出现踩踏草坪的人呢?分开两方面来看:一者,现今路的形成是否是科学
的裁择?二者,踩踏草坪的人是否违背了民主(或者说大多数人的科学的人性化的意愿)
?后一个问题的解决,取决于前一个问题的正确与否。
作者一直很赞赏迪斯尼公园对于路的人性化处理。迪斯尼公园建设开放初期,公园内没
有道路,全是草坪。后来是根据多数人择路的情况,才铺上路面的。那么,如果还有人破
坏踩踏草坪,这些人就可以作为不懂得爱护花草,不守□□规范的典型。事实上,也不很
少有这种情形的发生。
而如果一开始就以某些个人的意愿决定好了路的位置。倘若这符合科学的理念,也不为
过错。可是很难说个人的思维就一定可以代表大多数人的思维取向。于是有可能在很多情
况下,这些路的选择只是不科学的决定,而且这些不理智、不科学的选择的背后很可能蕴
涵着极大的盈利空间。所以,很可能表面上的冠冕堂皇的背后却是彻底的个人欲望的体现
。那么先前那些似乎不懂得爱护花草,不守□□规范的人,就不能一概论之。对为了从极
大的盈利空间获得私利的人,倘若放之于自然的优胜劣汰的环境中去,那么可谓之极其睿
智了!如果放之于□□中,却也难说其不是强者。毕竟他们除了可以盈利,还能够找到太
多不明科学的人为之呐喊助威。虽然这些不明科学的人同样是弱者一族,然而更可悲的是
他们助纣为虐,甘当玩偶。
还是这句话:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。所以,下回要决定好选择
那条路了。
时常发现路边的草坪,总有人踩踏,形成小径或者什么的,特别是在一些交错路口。一
般的观念是这些人不懂得爱护花草,不守□□规范,实际上,却也未必然!
鲁迅先生曾经如此说过:“这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成
了路。”这句话突显的是一种个性化和民主的理念。试想世界上的确本就没有路,路的最
后形成完全归结于不同的自然个人或者□□个人选择路的共同喜好。如果用数学的观念来
说,那路的形成与否就是自然人或□□人活动的概率。用□□语言来讲,路的形成本应就
是民主的体现。
可是为什么还出现踩踏草坪的人呢?分开两方面来看:一者,现今路的形成是否是科学
的裁择?二者,踩踏草坪的人是否违背了民主(或者说大多数人的科学的人性化的意愿)
?后一个问题的解决,取决于前一个问题的正确与否。
作者一直很赞赏迪斯尼公园对于路的人性化处理。迪斯尼公园建设开放初期,公园内没
有道路,全是草坪。后来是根据多数人择路的情况,才铺上路面的。那么,如果还有人破
坏踩踏草坪,这些人就可以作为不懂得爱护花草,不守□□规范的典型。事实上,也不很
少有这种情形的发生。
而如果一开始就以某些个人的意愿决定好了路的位置。倘若这符合科学的理念,也不为
过错。可是很难说个人的思维就一定可以代表大多数人的思维取向。于是有可能在很多情
况下,这些路的选择只是不科学的决定,而且这些不理智、不科学的选择的背后很可能蕴
涵着极大的盈利空间。所以,很可能表面上的冠冕堂皇的背后却是彻底的个人欲望的体现
。那么先前那些似乎不懂得爱护花草,不守□□规范的人,就不能一概论之。对为了从极
大的盈利空间获得私利的人,倘若放之于自然的优胜劣汰的环境中去,那么可谓之极其睿
智了!如果放之于□□中,却也难说其不是强者。毕竟他们除了可以盈利,还能够找到太
多不明科学的人为之呐喊助威。虽然这些不明科学的人同样是弱者一族,然而更可悲的是
他们助纣为虐,甘当玩偶。
还是这句话:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。所以,下回要决定好选择
那条路了。
2006/7/12 19:52:06