| 酒之道 | |
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罗斯威尔 等级 0 楼 发表于 2004/8/29 4:41:42 编 辑 |
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君不见, 黄河之水天上来. 奔流到海不复还, 君不见, 高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪. 依稀记得李太白的这首将进酒,最先想起的是高中时候语文老师对这所谓的消极的思 想态度的批判,现在仔细琢磨琢磨会发现老师所批判的是"人生得意须尽欢,莫使金樽空对 月"的不羁.然而此时的我已经过了那种懵懂的连酒味都没有尝过的年龄,人生在前进,人 也跟着在前进.尽管对老师的尊敬是发自内心的,而且是持续而长久的,但是,混沌的品到 了酒的干醇后,只是有些莫名其妙的叹息,叹息的是老师她毕竟没有体会到"酒"与"道"的 那分逍遥. 以前总是习惯于不断的追求,追求什么呢?在自己茫然无措的时候,希望有人可以指点 出自己的出路;在自己满身伤痕的时候,希望有人可以坚定着自己的信仰;在自己抓狂疯癫 的时候,希望有人可以点亮起自己的怅惘.不知道是世界变了,还是自己变了,在转瞬之间, 这一切已然不在再重要,空前的逍遥与自在,醉意颇浓,道似于此中. 总觉得,世间迷惑于老庄者,多迷惑于道之所得;世间逍遥于老庄者,亦迷惑于道之所 得.很玄的去论述这些字面的意义或许甚显肤浅,言却言不恰当,写又写不深刻,得其于醺 醺醉意中,恰道好处矣.依稀记得,魏晋时期得竹林七贤中有一个刘嘛的人,自己领悟的庄 子之齐物论,二两猫尿一入嘴,然则齐物矣,世界也如此之简单了,不过是此区区二两猫尿. 看似高深莫测的齐物论,也不过是如此二两猫尿嘛,甚好,甚好. 老子道德经中有言,上士闻道,勤而习之,中士闻道,若亡若存,下士闻道,笑而弃之.个 人觉得,与其说这是形容道之所存,不如称其为酒道之所存,上士闻酒,口水流之,中士闻之 ,视之若不见,下士闻之,躲而厌之.好道之人多好之甚矣,终孜孜以求矣,然而好道者多好 酒之香醇之气.相传阮籍称为阮步兵,其文集亦称为"阮步兵文集",只因其好酒甚矣,因闻 某步兵营存好酒若干,遂甘当步兵连长,为那美酒滋味,"阮步兵"名不甚雅,然终不比那干 冽美酒撒.总而言之,古之好酒如好道者,不尽其数,此谓之,道之所存,酒之所存嘛. 喝酒总需要找些许的借口,重者如红白喜事,淡者心情小起小落的波动.逢喜事,喝酒 以庆幸之,逢丧事,喝酒以慰籍之.生活平静如水时,更应和一杯来表述这安逸生活.此乃和 所存之道很象啊,王安石有诗云,"宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。"酒亦道也,不分 喜怒哀乐,总是用他本身的存在来五彩斑斓的表述着这个世界. 很久没有心情如此的舒畅了,几年的迷茫一直限制着我的视野,猛然见发现世界是如 此的开阔,心情上的那种解放,是莫名其妙的蠢蠢欲动.此时,淡淡的喝点不是很猛烈的啤 酒,心情居然也是如此的平静,此时如此糊涂的理理思绪的话,不禁再次想起诗仙李太白的 一首诗:"行路难,行路难,多歧路,今安在,且乐生前一杯酒,莫须身后千载名." 与君共勉! |
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