蘼蕪葉落,彼岸花開(五)
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0 楼 发表于  2004/8/5 13:56:10    编 辑   


    暮色四合,华灯初放。 

    乌衣巷一幢深宅大院的朱门前,两名家仆正在一位韶华正盛的白衫少妇督促下,将 
门楣上高悬着的一对灯笼次第点燃。 

    王徽之领着王操之、王献之两位弟弟行至门前,躬身微微一拜:“大嫂,五弟有礼 
了!” 

    那白衫少妇正是王羲之长子王玄之的遗孀――贺令婉,其祖父贺循乃是当朝太常, 
家中尚有一妹名令嫕,其时云英未嫁、待字闺中。见是王徽之,贺令婉缓缓回礼道: 
“原是几位小郎!可曾用过晚膳了?” 

    “不曾!不曾!”王徽之冁然一笑,“我适才还与子重念叨大嫂的手艺哪!” 

    “既是如此,那不妨入厅宽坐,阿姑与二叔正在膳堂相侯!”贺令婉退身半步,便 
引王氏三兄弟进门:“我已嘱咐下人清扫了卧房,不知几位小叔还有何吩咐?” 

    王徽之闻言啸咏良久,这才指着巷口一丛蓁蓁的修竹道:“何可一日无此君耶!劳 
烦大嫂于我窗下植上几竿。” 


    待得入了膳堂,王徽之领王操之、王献之两位弟弟向母亲郗璿以及二哥王凝之问罢 
安,这才捡了张漆案坐下:“二哥,何以你也至此了?” 

    王凝之举起案上铜爵一饮而尽,这才缓缓答道:“子猷,为兄戎旅生厌,所以辞了 
左将军一职,欲与诸弟共进谢家叔父的芝兰书院修身养性。” 

    因那王羲之“书圣”之名,其膝下七子,除英年早逝的长子王玄之和醉心史学的四 
子王肃之外,皆耳濡目染在书法上颇有造诣。时人有云:“王氏凝、涣、徽、操、献之 
五子,皆得家范而体各不同。凝之得其韵,涣之得其貌,徽之得其势,操之得其体,献 
之得其源。”其中二子王凝之工草隶,三子王涣之工行草,五子王徽之善正草,六子王 
操之善正行,而七子王献之更是被尊称为“小圣”。心念及此,王徽之不由发问:“二 
哥,你也要入阿父门下的书学馆就读么?” 

    “非也!非也!”王凝之又浮了一大白,道:“为兄近来潜心修道,欲拜入玄学馆 
支道林大师门下,已书信告知了父亲。” 

    乍听此言,王徽之不禁心中暗喜,将头转向了上首就座的郗璿:“阿母,明日将往 
太尉府归宁否?” 

   “明日正要前往。”听到儿子询问,郗璿停下了手中的象牙箸:“阿子将欲何?” 

   “启禀阿母:儿闻谢家叔父新聘了阮瞻为律学馆博士,而阮瞻之弟阮孚与外祖同为 
‘兖州八伯’。因而想请阿母代为引荐,以便拜其门下致力学琴。” 


    阮瞻,字千里,为曹魏武都太守阮熙之孙。其曾祖阮瑀与孔融、陈琳、王粲、徐 
干、应玚、刘桢并称“建安七子”,而其叔祖阮籍、父亲阮咸皆位列“竹林七贤”。 
“竹林七贤”之中,嵇康曾师从魏文帝时的太乐令杜夔之子杜猛习琴,阮籍师则师从当 
时隐居于苏门山的高人孙登学啸,而二人皆于所学之领域登峰造极,到达了炉火纯青的 
境界,因而被时人并称为“嵇琴阮啸”。阮瞻的父亲阮咸,虽与之相比稍逊一筹,但因 
其善弹长项琵琶之故,后人为便于与由西域龟兹传来的曲项琵琶区别,便将长项琵琶改 
称为阮。 

    生于如此渊源的音乐世家,阮瞻自然非比寻常,幼时便与嵇绍(嵇康之子,“鹤立 
鸡群”此一成语便出自戴逵对其的评价――“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在 
鸡群。”)同窗操琴,深得其父嵇康的真传。 

    后有一日,司隶校尉钟会(太傅钟繇次子,十三岁时曾与长兄钟毓一并奉旨觐见魏 
文帝曹丕。得感天威,钟毓额头不禁渗出一层冷汗,于是魏文帝便问道:“卿何以面上 
有汗?”钟毓对曰:“战战惶惶,是以汗出如浆!”听了钟毓的回答,魏文帝转又问钟 
会道:“卿何以不汗?”钟会对曰:“战战栗栗,是以汗不敢出!”引得魏文帝朗声大 
笑,钟会也因此少享令誉。)呼朋引伴前来拜访,正遇到嵇康在院内树下锻铁,向秀于 
旁相助。见钟会到访,嵇康非但不停下手中铁槌,反而旁若无人,不肯与其相交一言, 
直至备受冷落的钟会起身要走,这才问道:“何所闻而来?何所见而去?”钟会忿然答 
道:“闻所闻而来,见所见而去!”随即便拂袖而去,二人因而交恶。魏元帝景元三 
年,升任为镇西将军的钟会终于抓到机会,借吕安一案唆使大将军司马昭处死了嵇康。 
嵇康于京师东市临刑前,淡定自若,神色不变,索琴而弹,一曲奏毕,抛下一句“《广 
陵散》于今绝矣!”便从容赴死。 
     
    自此阮瞻乃为天下琴师第一人,引得世人屡屡登门造访,求闻一曲。而阮瞻则不问 
贵贱长幼,一概不拒。后遇司徒王戎,王戎问曰:“圣人贵名教,老庄明自然,其旨同 
异?”因答“将无同!”三字而获王戎赏识,被辟为掾属,时人称其为“三语掾”。太 
子洗马卫玠得知后,嘲笑其道:“一言可掾,何假于三?”不料阮瞻对曰:“苟是天下 
人望,亦可无言而辟,复何假一?”二人因而不打不相识,遂结为好友。 

    永嘉六年,世传时任太子舍人的阮瞻府上,不知何故来了一名不速之客,与其清谈 
鬼神之事。阮瞻向来笃信无鬼论,与主张有神论的来客反复争辩,终于使其理屈词穷。 
不期败下阵来的来客怫然作色,抛下句“仆即是鬼!”随即便当着阮瞻之面灰飞烟灭 
了。受此惊吓,阮瞻一病不起,未及一年便过了世。而事实上,这不过是其刻意传出的 
流言。诈死的阮瞻不久便悄然离开了烽烟四起的中原,隐名埋姓地隐居在了宣城敬亭 
山,直至遇谢安寻访,被聘为芝兰书院律学馆的博士。 

    而其弟阮孚,字遥集,少时与祖约(祖逖之弟,“闻鸡起舞”此一成语讲的即是祖 
逖与其好友刘琨的故事)齐名,祖约贪财、阮孚好屐,世人未能判其高下。后有人来诣 
祖约,正值其清点钱财。祖约见人来访,匆忙侧身遮掩,神色惶遽。来人又诣阮孚,适 
逢其吹火熔蜡、涂抹木屐。阮孚见人来访,神色坦然,径自叹息道:“未知一生当着几 
量屐?”于是胜负始分。 

    阮孚一生不拘礼法、恣情纵酒,后于散骑常侍任上以金貂换酒,为所司弹劾。遂迁 
居兖州,号诞伯,与阮放(阮籍族叔汝南太守阮觊之子,号宏伯)、郗鉴(郗璿之父, 
号方伯)、卞壶(中书令卞粹之子,号裁伯)、羊曼(南城侯羊祜兄羊发之孙,号濌 
伯)、刘绥(御史中丞刘隗之子,号委伯)、蔡谟(号郎伯)、胡毋辅之(号达伯)并 
称“兖州八伯”。 


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