| [合集]请问人为什么要活着（下） | |
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槿漪 等级 0 楼 发表于 2007/3/29 4:44:35 编 辑 |
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发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5146] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 你不想证明了，那别人也没有办法，不过宇宙还是有办法的， > 所以让你觉得活着比死了有意思，这样人就会畏惧死亡。 可是我句不觉得活着有意思，我认为我活着没有必然性， 我怎么会畏惧死亡呢，你首先要告诉我活着的真谛。 不要说灌水有意思，活着是为了灌水 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5147] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 这是一种思考的方式，可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存 > 在，你自己就主动改变了，只能说明你是宇宙的弃儿。 因为宇宙背叛了他，没有让他活着有价值，所以他抛弃了宇宙 应该说宇宙是他的弃儿 发 表 人：Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 版面名称：Life[5148] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: 我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活? 当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话 , 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做 到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果 没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这 种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现. 你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题. 我说的是对于个人而言的. > 我认为这就是一种错误的观点。我们总是在英雄死后宣传他们， > 象孔繁森等等，他们活着的时候就不伟大吗？ > 其实，选择活着的人才是强者，是不是如果刘胡兰很巧妙的欺骗的敌人， > 而自己又活下来了，那么她就不是英雄了？ > 真是搞不懂，为什么总是马后炮。 > 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5149] > ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道: > 自然定律人总要死, 然而死者有清如鸿毛, 有重如泰山 > 我有能力找到自己结束的方式, 就比茹毛饮血的野兽, > 或是糊里糊涂而来糊里糊涂而去的人(行尸走肉跟动物无 > 异)强上千百倍. > 这些随自然而来而去的生物尚且不是宇宙弃儿, 我又怎 > 么会是呢 > .> 这是一种思考的方式，可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存 > 是啊，如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是 才死亡，那说明我们是不会选择的动物，我们不会思考 自己的终点，就象选择英雄选这就义时都不是被迫的， 比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义，他本来可以苟活， 但他选择真理。 请评述 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5150] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 因为宇宙背叛了他，没有让他活着有价值，所以他抛弃了宇宙 > 应该说宇宙是他的弃儿 > 你总是这么自大吗？ 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5151] > ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道: > 我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活? > 当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话 > , 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做 > 到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果 > 没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这 > 种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现. > 你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题. > 我说的是对于个人而言的. > 是因为你受过高等教育，所以你要活的更好。 可是，那些非洲土著居民，他们就是生儿育女，也没有什么更高的东西了。 但是，你不能因为这样就贬低他们吧。 生活有各种形态，只要不危害□□生命存在的自由就可以了。 什么死啊，活的，也许是你追求的更高境界吧。 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5152] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ > 这只能说明你生活的方式很好，别人都希望你活着。 > 并不是说死的多么好，多么壮观！ 这是什么逻辑，如果他不死，会很好，会很壮观吗？活着确实就是一种美丽， 但活着就是一种虚伪，死才是更大价值的体现时，为什么不选择 > 对！只是因为他们活着的方式不好，并不能成为你结束生命的借口吧。 > 死并不代表你伟大！ 同意，但有时并不是因为活着好不好，而是活着有没有意义，如果 死活都毫无意义，也无所谓伟大与卑微了。这时，死也不是一种借口， 也不是一种逃避，只是大家都不在乎。 > 如果你真的是一天到晚总想着死，你就真不如他们！ > 这是一种程序，do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要， 如果有一天发现天平向另一端倾斜，那就死是必然。 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5153] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 是啊，如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是 > 才死亡，那说明我们是不会选择的动物，我们不会思考 > 自己的终点，就象选择英雄选这就义时都不是被迫的， > 比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义，他本来可以苟活， > 但他选择真理。 > 请评述 谭嗣同的选择可不一定是对的，梁启超跑了，还不是一样伟大。 呵呵，死得值吗？就象一只苍蝇，就了□□人的生命吗？ 就想飞蛾扑火一样，白死的。 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5154] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 这是什么逻辑，如果他不死，会很好，会很壮观吗？活着确实就是一种美丽， > 但活着就是一种虚伪，死才是更大价值的体现时，为什么不选择 > 同意，但有时并不是因为活着好不好，而是活着有没有意义，如果 > 死活都毫无意义，也无所谓伟大与卑微了。这时，死也不是一种借口， > 也不是一种逃避，只是大家都不在乎。 > 这是一种程序，do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要， > 如果有一天发现天平向另一端倾斜，那就死是必然。 你们都是真的这么不重视生命吗？什么叫有没有活的必要？怎么衡量？ 发 表 人：Subtle_Smile(无花果) 版面名称：Life[5155] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 谭嗣同的选择可不一定是对的，梁启超跑了，还不是一样伟大。 > 呵呵，死得值吗？就象一只苍蝇，就了□□人的生命吗？ > 就想飞蛾扑火一样，白死的。 > 谭以自己的鲜血警醒后人，怎么能说是飞蛾扑火呢？ 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5156] > ==> Subtle_Smile(无花果) 说道: > > 谭以自己的鲜血警醒后人，怎么能说是飞蛾扑火呢？ 我认为他的作用不大，还不如学孙中山，留得青、山在，不怕没柴烧。 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5157] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 谭嗣同的选择可不一定是对的，梁启超跑了，还不是一样伟大。 > 呵呵，死得值吗？就象一只苍蝇，就了□□人的生命吗？ > 就想飞蛾扑火一样，白死的。 > 请看《北京法源寺》 里面分析的极其透彻，不愧为李敖 象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸 如果不是谭嗣同的死，就不能展示君主立宪改良的末路 就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友 和...... 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5158] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 请看《北京法源寺》 > 里面分析的极其透彻，不愧为李敖 > 象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸 > 如果不是谭嗣同的死，就不能展示君主立宪改良的末路 > 就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友 > 和...... > 李敖？呵呵，还不是吹牛吹出来的，和□□□差不多。 发 表 人：Subtle_Smile(无花果) 版面名称：Life[5159] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 我认为他的作用不大，还不如学孙中山，留得青、山在，不怕没柴烧。 > 我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。 去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲，也是一种对责任的勇于承担。 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5160] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 她被扎死可不是她自己选择的，只是因为她活着的时候没有叛变， > 所以我们说她伟大！因为毕竟在她的思想里有比死更重要的东西。 > 她用她的死换回了千百万活着的生命。 他的伟大主要在她的死那一刹那所创招的精神财富，我们也不辩驳 这属于死还是活，我们只要知道一个人死的时候有接受和不接受两 种，毕竟，人在物质上是个受体，但是在精神上接受一个东西不是象 物质上作用利于反作用力那么简单。 请看love 版 《什么是理解》 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5161] > ==> Subtle_Smile(无花果) 说道: > > 我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。 > 去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲，也是一种对责任的勇于承担。 applaud 如果说他不死那是一种对责任的逃避。而有的人就为这找借口 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5162] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 李敖？呵呵，还不是吹牛吹出来的，和□□□差不多。 > □□□要是学过历史和哲学也不至于这么窝囊 至少也可以办个求实报向政府开炮 haha 完全唯心迷信，就象封建□□皇朝结束时的流毒一样， 可现在不是这种历史背景 pity lhz,白痴 发 表 人：Peter_St(智能水桶.net) 版面名称：Life[5201] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: 人活着就是为了弄明白人为什么要活着 可是所有人还没弄明白就死了 发 表 人：Jumping_Stone(笑面狐) > ==> Peter_St(智能水桶.net) 说道: 当一个人思考这个问题的时候, 就有点完了的意味!!! 我记得好像祥林嫂也研究过这个问题吧!!! 发 表 人：Com_All(阿呆) 版面名称：Life[5207] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了 > 一个哲学家也有可能 > 在这个时代你是婊子，下个时代 把你说成圣女也不是很难 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5209] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了 母系□□的伟大哲学家 > 一个哲学家也有可能 > 发 表 人：Shut_Down(青蛙王子) 版面名称：Life[5210] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 母系□□的伟大哲学家 > 为什么是母系□□? 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5211] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > 在这个时代你是婊子，下个时代 > 把你说成圣女也不是很难 > 那你现在是作婊子还是做圣女呢？ hehe 开个玩笑 发 表 人：Com_All(阿呆) 版面名称：Life[5213] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 那你现在是作婊子还是做圣女呢？ > hehe > 开个玩笑 > 我只要做个平常人就行了。 婊子是做不来的。把需要天赋的， 不是想做就能做的。 圣釹就更难了 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5214] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: > 为什么是母系□□? > 因为那个时候只有女性才能拥有这个光荣称号 后来的情况正好相反 hehe 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5216] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > > 我只要做个平常人就行了。 > 婊子是做不来的。把需要天赋的， > 不是想做就能做的。 > 圣釹就更难了 那就先最追求作婊子 然后在追求作圣女 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5219] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 母系□□的伟大哲学家 > 人类是螺旋似前进，会不会回到母系□□？ 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5220] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: > 这个是别人给你评价的 我喜欢做婊子，可是没有天赋 我只是追求而已， 只能象李敖那样天天开大炮，honghong,好爽 > 你给阿呆什么评价呢? 大智若愚，大巧若拙 > 嘿嘿 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5221] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > 快了 > 在不同的阶段，不同的层次，存在不同的结构 比如现在科大就存在类母系结构。 发 表 人：Shut_Down(青蛙王子) 版面名称：Life[5223] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 我喜欢做婊子，可是没有天赋 广义的还是狭义的? > 我只是追求而已， > 只能象李敖那样天天开大炮，honghong,好爽 > 大智若愚，大巧若拙 > 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5224] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 在不同的阶段，不同的层次，存在不同的结构 > 比如现在科大就存在类母系结构。 > 给大家解释一下，不大懂，好象科大校长是男的吧。 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5225] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: > 广义的还是狭义的? 我的定义不能告诉你，不然大家枪着作婊子 那我还有什么新意，我还那什么向妹妹炫耀 呵呵 请问你的定义先 > > 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做 这就叫真男人 发 表 人：Com_All(阿呆) 版面名称：Life[5226] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: > 广义的还是狭义的? > > 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做 ~~这个时主动还是受动？ 比如我要做饭，主动。 我看他不顺眼，做他。受动 发 表 人：Com_All(阿呆) 版面名称：Life[5227] > ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道: > 给大家解释一下，不大懂，好象科大校长是男的吧。 > 以女性为主体。 女性地位明显高于男性地位。 男性受女性意愿的左右。 。。。。。。。。。。。。 发 表 人：Shut_Down(青蛙王子) 版面名称：Life[5228] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 我的定义不能告诉你，不然大家枪着作婊子 > 那我还有什么新意，我还那什么向妹妹炫耀 > 呵呵 > 请问你的定义先 狭义的婊子就是一般说的那种 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人 > 这就叫真男人 agree > 发 表 人：Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称：Life[5229] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > > 以女性为主体。 > 女性地位明显高于男性地位。 > 男性受女性意愿的左右。 > 。。。。。。。。。。。。 不全是吧，那是少数男人。 发 表 人：Com_All(阿呆) 版面名称：Life[5231] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: > 狭义的婊子就是一般说的那种 > 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人 > 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的 > 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人 faint 谁定义的。 你这就叫又要做婊子又要 立牌坊了 > agree > 发 表 人：Shut_Down(青蛙王子) 版面名称：Life[5233] > ==> Com_All(阿呆) 说道: > faint > 谁定义的。 > 你这就叫又要做婊子又要 > 立牌坊了 > 怎么立牌坊呀 在别人看来她们都是婊子呀 发 表 人：Satyr_X(叉叉：钻石) 版面名称：Life[5234] > ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道: y> 狭义的婊子就是一般说的那种 > 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人 > 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的 > 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人 太精辟了，hand，其实就象一个哲学家一样， 他的道德规范就是先于潮流的，可别人认为 他是婊子，比如李敖。 > agree > 发 表 人：Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称：Life[5243] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 因为宇宙背叛了他，没有让他活着有价值，所以他抛弃了宇宙 > 应该说宇宙是他的弃儿 w我看这个问题最好在九华山讨论比较合适，还可以出一本论文集，哈哈 > 发 表 人：Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称：Life[5244] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: > 那让大脑不断工作又是为了什么呢？ > 就是向大家证明你的大脑没有生锈？ > 这么多人有大脑，好像也不缺我这一个呀？ > 这个问题还是不讨论的好，记得俺在上G班时，住在清华，隔壁寝室的一个博士上吊身死，据说是搞不清这个问题。还有啊，藿元甲的扮演者黄元申还在九华山思索这个问题。 发 表 人：Fei_Yue(鹏举) 版面名称：Life[5245] > ==> Jhong_Jiang(瓜瓜) 说道: > 这个问题还是不讨论的好，记得俺在上G班时，住在清华，隔壁寝室 的一个博士上吊身死，据说是搞不清这个问题。还有啊，藿元甲的扮演 者黄元申还在九华山思索这个问题。 > 在我们能够思考这件事之前，我们是被动的，因为 别人没有理由让你死去，结果就存活了。 在有意识思考他时，不同的人有不同的答案。我则 简单的认为，这时你已经难以自主了。作为一个社 会人，必须承担自己的责任。某种意义上说，人是 为别人活着。但是，为了别人，又得让自己活好。 这是相辅相成的。 如何活好，便表现为千姿百态的人生追求了。追求 的内容不仅取决于自身的主观愿望和努力，也取决 于客观的□□环境。 按照决定事物发展的因素来看，我们活着也许只因 为活着的理由多于不活的理由。当哪天我们觉得活 着的理由少于不活的理由时，则是归天之时了。这 种理由仅仅是自己的主观感受，不可穷尽，答案自 然也就数不胜数了。 发 表 人：Tiger_Xu(lightcircuit) 版面名称：Life[5246] 这个问题是没有你希望的答案的. 想的好可以使你更清醒地面对生活;想的不好你有可能去练□□功.:{ 不妨反过来问那些自杀的人,你为什么不想活着? 一个人生就是一个答案. 我们活着是因为我们活着. 如果你问为什么的话,必须加上边界条件才有答案, 这就象解微分方程一样.否则,会有无穷多的解答, 而不是你所期望的一劳永逸的解答.因此,在某些人 看来就是没有解答.这些人应该明白的是为什么可以 一直问下去,但人生只有短短百年.通过这种思辨的方式, 只能得到两种答案:"为活而生"(刘镛),虚无主义. 事实上,这个问题很好解决.方法就是给自己加一个边界条件. 至于这个边界是什么,一半取决于你所处的环境(天),一半 取决于你的兴趣/志向. 脱离实际,闲得没事---应该说没有 压力的人们,一般是没有清晰的边界的. 一点体会. > 转贴一篇文章 > 回归土地 > 美国:大卫.伊格内托 > 若要穷其究竟,那问题就是:为什么要活着?仅仅是 > 活着?难道我们被什么人施矛了某种生活计划?一种如今 > 出了毛病,使生活变得毫无用处,只是在浪费时间和情感 > 的计划?但事实上,一切都 因为具有某种可以预料的令人 > 不快的结局而显得无益之极.难道我们活着就是为了体验 > 开始与终结?这问题没有答案. > 活着有什么意思?除了你知道自己被爱着,被需要 > 着?从精神上看,没有什么东西值得一活.在我们的眼里 > 我们被自己的错误弄得如此声名狼藉.是变一变的时候 > 了.我们应该回归土地.去感受泥土的清新.并在这清新 > 及永恒的滋生中更新我们自己.像任何一株被 严冬摧残 > 的草木一样重新开始吧. > ******then > 这是不是告诉我们活着就是为了感受生活？就象上帝 > 派我们来参观一样？ 发 表 人：Kiss_Sky(轻吻天空) 版面名称：Life[5297] > ==> Satyr_X(叉叉：钻石) 说道: 人不想死， 所以要活着。 > rt > 什么才叫生活呢？ > 生活就是在开始和结束之间画一条曲线吗？ 发 表 人：Mingming_Green(云中飘雪) 版面名称：Life[5298] > ==> Kiss_Sky(轻吻天空) 说道: 猫论. > 人不想死， > 所以要活着。 > |
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