| 读了九九的几篇文章有感！ | |
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wshlc 等级 0 楼 发表于 2005/9/17 13:50:03 编 辑 |
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灰－也是一种生命的颜色。 “心远地自偏”，肯定有道理，但要大境界的人物才能做到。一般人等，恐怕很难 处闹市而免去浮躁心，除非老朽到真个是日薄西山气息奄奄的地步。我猜想，大数道观 寺庙，非造到远离闹市尘嚣的地方，是否也是那些捉摸着想通过空门收获更大利益的大 师们不太自信的表现？人只要还受着自个儿臭皮囊的拖累，很难天马行空的潇洒，很难 不受现实环境的□□。 快乐与烦恼、享受与劳作、轻松与繁累，我们当然本能地选择前者，而且也没有任 何令人信服的理论能说清选择后者才是明智。在人类这个据说是地球上最高级生物群种 的层面上，我们所看到的，不论是你怎样精明地选这选那，最后选来的还是不可抗拒的 死亡黑洞。面对转瞬即逝的生命过程，面对无法窥测的死亡黑洞，只要有可能，我们为 什么不应该去轻松快乐享受呢？ 关于人生意义生命价值一类话题，千百年来各式人物争论探讨个没完没了，现在没 有定论，而且伴人类这种东西一生，肯定也不会有结果。地球的偶然生命的偶然乃至人 类的偶然，本来就是大宇宙舞台上一出小荒诞杂耍。上帝也罢佛主也罢亦或某某元素某 某能量也罢，谁知道哪个环节搭错了感应，才很无道理地偶然出人类又偶然出你我。人 们却偏要去给自己这种偶然一现的组合形式寻找永恒存在的理由，或许反而更证明人类 潜意识里对自己的否定。 生命是一种流动，换句话说，顺流而去是一切生命体发生发展到最终寂灭消亡的过 程。只要生命的小舟偶然地被推入流动之中，它一面活着却又必然地随波而下，直到终 结。很难说我们之前有多少生命形式漂流而去了，很难说之后还要有多少次这样的漂流 活动。人类不是唯一，即便是唯一，前不见古人后没有来者，它也得流动起来才叫生命 ，而流动的尽头依然是不可抗拒的消亡。 没有意义就没有意义，即便搅得昏天黑地，即便再给自己刷几层脂粉，也依然是没 有意义。还不如放下架子，承认我们也不过就是偶尔出现的地球生命流程中普通的一瞬 。一瞬当然稍纵即逝，何况一瞬中更可以忽略不计的你我？那么，辛辛苦苦求什么名利 ？劳劳碌碌闹什么发展？刀刀枪枪搞什么战事？少划几下桨楫，少为这流动推波助澜， 是否倒是无意义中的意义？我们或许因此而真能放慢一点流向尽头的速度。不过，这也 仍是井蛙范畴的自慰。稍长一点稍短一点，面对无穷大的宇宙尺度，有什么本质区别？ 我们是在一种绝对以人为宇宙中心的说教中长大的。当人类的感知逐步扩大延伸， 我们不得不承认这种说教的荒谬浅薄。人类也许在很小的范围内和很短的时间中有所建 树有所创造，但归根结底，它只是自然随意性的产物，它最终没有可能跳出自然的掌心 。更可叹可怕的是，人们大都不敢正视真正的结局，偏要自欺地认可自己的中心地位， 以为自己会与世长存，觉得自己能跳出大循环的□□。这种自以为是，助长着人类的恶 习，机关算尽地挖掘着别人墙角又同时毁坏着自己的基石。 不是没有人看出我们的可笑和可悲，也曾有许多哲人再一再二地用一种被大家理解 为悲观消极厌世的语言反复提醒我们。可惜这些杞人忧天的微弱声音轻轻地就被世俗的 嚣闹所淹没。活着的人们似乎总有数不尽的烦恼，与天斗与地斗与人斗，争蝇头小利争 几尺疆土争一时之气争数年之名，争斗的身心倦怠死去活来，直争到掉入那无底黑洞方 才罢休。有几人能在人世间悠悠然地保持一种心远的意态？ 有一句名言：理论是灰色的，而生活之树常青。何妨改为：生命是灰色的，而宇宙 之树常青。宇宙之树上，可能还有花样翻新的果实出现，但人类是必然会很快熟透坠落 。与其那样积极地闹嚷嚷地胡乱搅动，倒不如消沉点颓废点躲到一边，享受我可以把握 的快乐和安静，这是不是就有点“心远地自偏”的意思了？ |
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